افتتحت بلدة عجلتون، قضاء كسروان – جبل لبنان بعيد شفيع البلدة مار زخيا العجائبي، في مهرجان فني – ترفيهي – ثقافي – وديني، من تنظيم البلدية والحركات الرسولية ولجنة الوقف وأخويات البلدة.

بدأ المهرجان في 22 آب الحالي ويستمر حتى 31 منه، ويتضمن نشاطات متنوعة للاطفال من رسم ورقص وغناء والعاب، وسهرات للكبار منها الفنية (موسيقى غربية وشرقية، وسهرات غنائية ومسرحيات فكاهية).

وتميز الإحتفال بمشاركة جميع الفئات العمرية، من فرسان العذراء (من عمر 3 الى 12 سنة) الذين اعدوا مسرحية بإشراف مجموعة طلائع العذراء (من عمر 13 الى 18 سنة)، ومجموعة العمل الرعوي الجامعي (من عمر 18 الى عمر 25 سنة) إضافة إلى فرقة "سبع بهارات" (وتضم متطوعين من عمر 25 وما فوق). وساهمت فرقة Fly on Stage بإضفاء اجواء الفرح حيث شارك نحو 500 طفل بتعلم رقصات جديدة، بعضهم غنى والبعض الآخر فضل اللعب مع شخصيات رسوم متحركة عالمية.

ويتضمن برنامج الاحتفال في الايام الاخيرة:
الخميس 29 أب 2013:
الساعة 10 مساء: فرقة برنامج ما في متلو

الجمعة 30 أب :2013 ليلة العيد:
الساعة 6,30 مساء: مسبحة الوردية
الساعة 7,00 مساء: القداس الإحتفالي يحتفل به المطران بولس روحانا راعي الأبرشية ويليه تبريك الهريسة.
الساعة 8,30 مساء: مسيرة المهرجان السنوي على أنغام موسيقى جعيتا، من مستديرة عجلتون وصولا إلى ساحة كاتدرائية مار زخيا مع تعانق البيارق.
الساعة 11,00 مساء: سهرة غنائية مع الفنان جوزيف عطيه وفرقته الموسيقية.

السبت 31 أب 2013:
قداديس: الساعة 7,30 – 9,00 و11,00- 12,30.

 

وطنية

ينصب فرنسيس اليوم البابا الـ266 للكنيسة الكاثوليكية، في مراسم مهيبة تبدأ بجولة للحبر الاعظم في ساحة بازيليك القديس بطرس في سيارة "بابا موبيلي" وتتوج بقداس يحضره زعماء من العالم

ومئات الآلاف من الاشخاص.
 وعشية تنصيبه، استقبل البابا رئيسة بلده الام الارجنتينية كريستينا فرنانديز كيرشنر في لقاء "غير رسمي" تبعته مأدبة غداء.
ولم تكن العلاقات بين كيرشنر التي ترأس الارجنتين منذ 2007 والرئيس السابق لأساقفة بوينس آيرس ودية دائما، وشابتها خلافات عدة وخصوصا على زواج المثليين وتشريع الاجهاض.
ولم يتوان الكاردينال خورخي ماريو برغوليو عن اتهام الحكومة الارجنيتينة مراراً بالديماغوجية، بينما قالت كيرشنر إن آراءه عن المثليين تعود الى القرون الوسطى.
 وبعد اللقاء، صرحت كيرشنر للصحافيين أنها طالبت البابا بالتدخل في النزاع بين بلادها وبريطانيا على جزر مالوين (التي يسميها البريطانيون فوكلاندز).
وقالت: "طلبت وساطته من أجل التوصل الى حوار بين البلدين"، مذكرة بأنه سبق للبابا الراحل يوحنا بولس الثاني أن توسط بين الارجنتين وتشيلي في نزاع آخر على السيادة على مناطق.
ومنذ انتخابه، عرف البابا فرنسيس كيف يأسر عقول المؤمنين ويجتذب وسائل الاعلام بمبادرات وخطب تتسم بالطيبة والبساطة، وإن تكن بداية حبريته شابتها عودة اتهامات قديمة تتهمه بالسكوت والسلبية في ظل الحكم الديكتاتوري للارجنتين (1976 – 1983).
وبعد ظهر أمس، كان وصل الى روما عدد كبير من الزعماء والمسؤولين الدوليين، بينهم نائب الرئيس الاميركي جو بايدن الكاثوليكي الذي يمارس واجباته الدينية، والرئيس المكسيكي انريكي بينا نييتو ونظيره التشيلياني سيباستيان بينيرا.
وسيمثل أميركا اللاتينية التي تعد 40 في المئة من الكاثوليك في العالم، رؤساؤها أو من ينوب عنهم. ومن المنتظر وصول الرئيسة البرازيلية ديلما روسيف خصوصا.
واستقبلت روما ايضا شخصية مثيرة للجدل هي رئيس زيمبابوي روبرت موغابي (89 سنة)، اقدم رئيس افريقي والكاثوليكي المتحمس.
ويمنع موغابي الذي توجه اليه اتهامات بانتهاكات كثيرة لحقوق الانسان في بلاده، من دخول الاراضي الاوروبية، لكن ايطاليا لا تستطيع منعه من الوصول الى اراضي الفاتيكان.
وهذه المرة الخامسة يأتي موغابي الى روما خلال ثماني سنوات. فقد حضر في الثامن من نيسان 2005 جنازة يوحنا بولس الثاني، كما حضر في 30 نيسان 2011 مراسم تطويبه.
 وثمة اشكالية ديبلوماسية أخرى محتملة تتمثل في الحضور المتوقع للرئيس التايواني ما ينغ جيو الذي يثير غضب بيجينغ.
وتجنباً لحصول ارباكات ديبلوماسية، أوضح الناطق باسم الفاتيكان الاب فيديريكو لومباردي ان الكرسي الرسولي لن يوجه دعوات، وأنه "يرحب بجميع الذين يرغبون في المجيء".
وفي المجموع، يتوقع حضور 132 بعثة، بينها 31 رئيس دولة، القداس الذي يقام في ساحة بازيليك القديس بطرس في يوم عيد القديس يوسف، في طقس توقعت مصلحة الارصاد الجوية أن يكون غائما مع فترات صفاء.
ونصح البابا الارجنتيني الذي تقلقه الازمة الاقتصادية الحالية، لمواطنيه ألا يتكبدوا عناء عبور الاطلسي، طالبا منهم "مساعدة الفقراء" بتكاليف هذه الرحلة.
وطلب الحبر الاعظم الذي اختار اسمه تيمنا بالقديس فرنسيس الاسيزي، قديس الفقراء، من الاخوة الفرنسيسكان في دير لا فيرنا الكائن في جبال توسكانا، تأمين الخدمة الليتورجية خلال القداس.
ولن تحتاج الحشود التي يتوقع أن تصل الى مليون شخص، الى شراء بطاقات لحضور القداس الذي تنقل وقائعه وسائل الاعلام في العالم اجمع.ومنعا لحصول فوضى وتدافع، ستقسم ساحة القديس بطرس قطاعات يخصص جزء منها للرسميين ورجال الدين، وجزء للمرضى والمعوقين.
اما التدابير الامنية، فستكون شبيهة بتلك التي اتخذت خلال تشييع يوحنا بولس الثاني والتي شارك فيها مليون شخص.

 

النهار

لأن "الحركة الثقافية – انطلياس" أصبحت "إحدى فسحات الأمل الأخيرة ، حيث ما زال للكلمة الحرة منبر، وللتلاقي مساحات بيض، وللإيمان بالوطن – القدوة أمثلة صارخة"،

ها هي اليوم تطلق برنامج "المهرجان اللبناني للكتاب" في نسخته الحادية والثلاثين على التوالي، والذي يفتتح الساعة الخامسة بعد ظهر بعد غد السبت 3 آذار.
وامس كان مؤتمر صحافي عقده امين الاعلام في الحركة الزميل جورج اسطفان في انطلياس، عرض خلاله مشاركة 51 دار نشر، الى برنامج النشاطات والتكريم والندوات واللقاءات والتواقيع التي عودنا إياها المهرجان.

يتضمن برنامج "المهرجان اللبناني للكتاب" هذه السنة، الى معرض الكتاب الذي تشارك فيه 51 دار نشر، النشاطات الآتية:
1 – تكريم أعلام ثقافة لبنانيين وعرب (الرعيل السابع والعشرون).
2 – الندوات: ومنها ندوة عن القاضي جورج ملاّط "القاضي يتذكّر"، ندوة عن كتاب كلير عواضة "Believe to Achieve"، وندوة عن كتاب سمير فرنجية، رحلة الى أقاصي العنف". و ندوة تكريم للمطران سليم غزال في ذكراه الأولى.
3- الاحتفال في يوم المرأة 8 آذار، وخصصت الحركة هذا اليوم تكريمياً لامرأة مميزة، واختارت هذه السنة الدكتورة خيرية قدوح.
أما يوم المعلّم 9 آذار، فالتقليد السنوي يكرم اعلاماً قدموا جهداً متواصلاً في المجال التربوي. وهذه السنة يٍكرم المربي أمين زيدان والمربيّة عدلا سبليني. إضافة الى نشاطات صباحية.

 

النهار

تحتفل الكنائس والمؤسسات التربوية الانجيلية في لبنان في 31 تشرين الاول من كل سنة بذكرى الاصلاح الانجيلي، الذي انطلق في القرن السادس عشر في اوروبا. في هذا اليوم تتوقف الدروس

في معظم المدارس الانجيلية اجلالا لحركة الاصلاح الانجيلي التي منها انطلقت المدارس والجامعات الانجيلية في كل انحاء العالم وفي لبنان.

في كتابها "وتذكرت"، اوردت الكاتبة اميلي الراسي قصة رجل بروتستانتي استدعي الى اسطنبول لامر ما. فسأله المسؤول عن هويته ومذهبه، وسأله ايضا ما اذا كان متعلما ام اميا؟ فاحتد الرجل، وحسب السؤال اهانة له، وقال: "كيف تسألني هل انت متعلم ام امي؟ الم اقل لك اني بروتستانتي؟ وهل يعقل ان اكون اميا؟ وسحب الانجيل من جيبه. هذه القصة الطريفة تقدم لنا مثالا عن مدى ارتباط اسم البروتستانت او الانجيليين بالعلم والتربية. وهذه حقيقة يعرفها كل من يعرف تاريخ الاصلاح الانجيلي والمرسلين الانجيليين. فاينما انتشروا انتشرت المدارس والجامعات، فساهموا في النهضة الثقافية والحضارية في المجتمعات. ولكن السؤال ما الذي قاد المصحلين الانجيليين الى الاهتمام بالتربية، واستطرادا الى فتح المدارس؟ عندما بدأ الاصلاح الانجيلي، انطلق من اختبار روحي عميق قام به مطلق الاصلاح مارتن لوثر. ذاك الاختبار الذي غير حياته تأسس على الكتاب المقدس الذي صار بالنسبة اليه ولباقي المصلحين الانجيليين المصدر الوحيد للعقيدة والايمان والحياة، وبالتالي ركيزة تفكير المصلحين، وموضع بحثهم.
هكذا قام المصلح لوثر بترجمة الكتاب المقدس من اللغة اللاتينية الى لغة الشعب الالمانية، وبذل المصلحون جهودا كبيرة لايصاله الى الناس، لكي لا تفوتهم رسالته التي تدعو الجميع الى الحياة الافضل بالايمان بالرب يسوع المسيح. ولكن كيف يتعرف الناس على الكتاب المقدس ان لم يتعلموا القراءة والكتابة؟ فلا بد من المدارس. وهكذا عملوا على انشاء المدارس لتعليم الناس القراءة والكتابة وليتعرفوا على الاخبار السارة واللآلئ الثمينة التي يتضمنها الانجيل.
الا ان الامر الاساسي الآخر الذي ساهم في اقتران اسم الانجيليين بالعلم، هو شخصية المصلحين الانجيليين الذين حملوا لواء الاصلاح، ومنهم اثنان مارسا دورا كبيرا في ارساء الفكر الانجيلي التربوي لتأسيس المدارس والجامعات الانجيلية وهما: المصلح الالماني مارتن لوثر والمصلح الفرنسي جان كلفن. فالاول كان مربيا واستاذا جامعيا في حقل اللاهوت. من اهم الدوافع التي قادته الى الاصلاح مزيج من صراع روحي فكري ادى به الى التركيز على دراسة الكتاب المقدس في عمق بلغاته الأصلية التي كتب فيها، وهي العبرية للعهد القديم واليونانية للعهد الجديد. وهذا التشديد ظهر في الجامعة التي علّم فيها، اذ حصل تغير في مناهجها شمل التشديد على اللغات. وهكذا مع المصلح لوثر رافق الإصلاح الإنجيلي التشديد على اللغات والتعليم ليس فقط في المدارس، ولكن أيضاً في الجامعات.
أما المصلح كلفن، فكان محامياً يحمل شهادة الماجستير في الحقوق. صرف الوقت الطويل ينهل من ينابيع الثقافة والفلسفة ما رآه مناسباً ومفيداً. أعجب بما قاله الفيلسوف ارسطو وبعض الفلاسفة اليونانيين القدماء ان هدف التربية اكتشاف الفضائل والاخلاق. واعتبر ان هذا التفكير ما هو الا تحضير لاستقبال حقائق الايمان المسيحي، لكنه حذر  من الموافقة على كل شيء يقوله الفلاسفة. استخدم كلفن علم المنطق والتحليل الذي استقاه من الفلاسفة ليكون اسلوباً منهجياً يطبقه على دراسة وتفسير الكتاب المقدس. كما كان من القادة التربويين الذين ساهموا في تنمية التعليم العالي. ففي عام 1559، وحين كان في جنيف، أسس مدرسة تحضيرية سميت لاحقاً College Calvin ومعهد للدراسات العليا اطلق عليه اسم Academia تحول في ما بعد جامعة جنيف.
وهكذا، من الكتاب المقدس، الحجر الاساس لكل دراسة وتعليم، انطلق الانجيليون الى العالم حاملين كلمة الله التي لا تغير فقط القلب، أي الجانب الروحي من الانسان، بل كل الانسان المخلوق على صورة الله ومثاله. وهكذا أيضاً وصل المرسلون الانجيليون الى لبنان في بداية القرن التاسع عشر. وقد تكرر الاختبار عينه الذي حصل مع المصلحين الانجيليين الاوائل، فعملوا على ترجمة الكتاب المقدس الى اللغة العربية من اللغات الأصلية، ورأس مشروع الترجمة المرسل القس الدكتور عالي شميث عام 1847، وعاونه الاستاذ بطرس البستاني والشيخ ناصيف اليازجي. وبعد 9 سنوات من وفاة القس سميث، خلفه القس الدكتور كورنيليوس فانديك الذي أنهى العمل عام 1865، فسميت الترجمة بترجمة (فانديك – البستاني)، وهي الترجمة المعتمدة من الكنائس الانجيلية. ثم توجه المراسلون الانجيليون بالكتاب المقدس لتأسيس الكنائس والمدارس جنباً الى جنب في العديد من المناطق اللبنانية والسورية، وكانت المدرسة آنذاك عبارة عن غرفة او بعض الغرف القليلة، اذ كان المرسل او الواعظ هو نفسه المعلم. وقد قارب عدد المدارس في مرحلة ما المئة مدرسة، الا انها تجمعت في مرحلة  لاحقة في مدارس كبيرة. وافاد لبنان من التنافس التربوي ما بين الارساليات اليسوعية، التي نشأت نتيجة الاصلاح الكاثوليكي المقابل منذ عهد الاصلاح الانجيلي في القرن السادس عشر والارساليات الانجيلية، التي قدمت الى لبنان في بداية القرن التاسع عشر. وقد نقل عن المرسل الدكتور كورنيليوس فانديك قوله: "أنا ذاهب لأؤسس مدرستين في قرية ما. وعندما كان يسأل لماذا مدرستين؟ كان يجيب عندما أؤسس مدرسة انجيلية سيسارع اليسوعون الى تأسيس مدرسة كاثوليكية. وهذا الأمر انسحب أيضاً على الجامعتين الأميركية واليسوعية. فعندما أسس الانجيليون الجامعة الأميركية التي كانت تعرف آنذاك بالكلية الانجيلية السورية عام 1868، أسس اليسوعيون الجامعة اليسوعية عام 1875.
بالنسبة الى المدارس، أسس الانجيليون عام 1835 اول مدرسة (تحمل طابع المدرسة، حيث يحصل التعليم داخل جدران الصف) لتعليم الفتاة في كل مناطق نفوذ السلطة العثمانية، أسمها ASG المدرسة الاميركية للبنات التي كانت في ساحة رياض الصلح ثم انتقلت عام 1974 الى منطقة الرابية، وأخذت اسم مدرسة بيروت الانجيلية للبنات، والبنين. ثم توالى بناء المدارس الانجيلية، فتبعتها مدرسة الفنون الانجيلية في صيدا عام 1862 وغيرها الكثير من المدارس، والآن يوجد في لبنان أكثر من 30 مدرسة انجيلية (بعضها يتبع لكنائس انجيلية وبعضها الآخر يتبع لأفراد انجيليين). وفي مرحلة لاحقة اقتنع المرسلون الانجيليون اللاحقون أن الكتاب المقدس لا يخاطب فقط الجانب الروحي من الانسان لكنه يخاطب كل الانسان، المخلوق على صورة الله ومثاله، يخاطب شخصيته ليصقلها ويجعله انساناً قادراً على اتخاذ القرارات المناسبة، يخاطب فكره لينميه ويكشف مواهبه وامكاناته الكامنة فيه، يخاطب ارادته ليدربها فيصير مسؤولاً عن تصرفاته، ويخاطب مواقفه ليجعلها منسجمة مع قيم الانجيل الروحية والاخلاقية، وهكذا يتحقق كيان الانسان الكامل.
وبدخول المدارس والجامعات الانجيلية الى لبنان، دخلت اللغة الانكليزية وانتشرت في مناطق عديدة. وقد أدت هذه المدارس والجامعات دوراً تربوياً رائداً، اذ ساهمت في النهضة الثقافية العربية ليس في لبنان فحسب، بل في الشرق الأوسط، وعرفت بوطنيتها ونبذها الطائفية، اذ استقبلت منذ تأسيسها كل تلميذ مهما كان دينه او عرقه او لونه، فعرف متخرجوها من أصحاب الفكر الحر، والوطنية الملتزمة التي عملت من أجل بناء الوطن الواحد.

القس سهيل سعود النهار

يعترف بندكتس السادس عشر بـ 31 شهيداً جديداً قد يعلن تطويبهم قريباً نظراً إلى أن الأعجوبة ليست ضرورية لتطويب شهيد للإيمان. استقبل بندكتس السادس عشر في الفاتيكان عميد مجمع دعاوى القديسين،

 المونسنيور أنجيلو أماتو، وسمح بنشر المراسيم المتعلقة بخمس عجائب و31 شهيداً والفضائل البطولية لستة من خدام الله. هؤلاء الشهداء قضوا في فرنسا خلال الثورة، في رومانيا في ظل الحكم الشيوعي، في ألمانيا في ظل الحكم النازي، وخلال الحرب الأهلية الإسبانية.

وهم:
خادم الله جانوس شيفلر، الأسقف الهنغاري الأصل الذي توفي في بوخارست (1887-1952)؛خدام الله خوسيه ماريا رويس كانو، خيسوس أنيبال غوميز غوميز، توماس كورديرو ورفقاؤهم المبشرون الإسبان الثلاثة عشر (+1936)؛خدام الله كارميلو ماريا مويانو ليناريس ورفقاؤه الكرمل الإسبان التسعة (+1936)؛خدام الله جوهانس براسيك ورفيقاه الكاهنان الأبرشيان الألمانيان، الذين قتلوا في هامبورغ (+1943)؛خادمة الله مارغريت روتان، الراهبة الفرنسية وابنة جمعية القديس منصور دي بول، التي ولدت في ميتز وقتلت في داكس (1736-1794).
زينيت