أرشيف الوسم : زينيت

حلل برنارد لوكونت وهو كاتب سيرة حياة البابا يوحنا بولس الثاني ويكتب تاريخ  البابوات من 1789 الى يومنا هذا، النقاط المتشابهة بين شخصيتي البابوين يوحنا بولس  الثاني وفرنسيس وقد نشرته مجلة “لافي” la vie  الفرنسية. هل يمكن بنظركم المقارنة بين البابا فرنسيس ويوحنا بولس  الثاني؟ برأيي نعم يمكننا، ولكن على شرط أن نبقى حذرين للغاية، لأنه من السابق لأوانه أن  ...

الجواب التالي يأتي من أحد قراء زينيت الذي طرح هاذين السؤالين: قد قال يسوع من أنكرني أمام الناس أنكره أمام أبي الذي في السماء…لكن بطرس  أنكر يسوع 3 مرات فلِمَ لم ينكره أمام أبيه في السماوات؟ والتابع للسؤال: يتعرض المسيحيون اليوم في سوريا الى الدعوة الى الإسلام تحت  وطأة السيف والسلاح…فهل هي خطئية إن أعلن المسيحي إسلامه لينقذ حياته وهو ...

لطالما تساءلنا عن أهمية الرماد الذي يدهن على جباهنا في بداية الصوم، به نفتتح  الزمن بالتوبة فيردد الكاهن وهو يرسم إشارة الصليب على جبهتنا: “أذكر يا إنسان أنك  من التراب والى التراب تعود.” شرحت جينيفر غريغوري ميللر عن هذا الموضوع قائلة أن  الرماد يستخرج من حرق أغصان النخيل المتبقية من الشعانين الفائت وهو يذكرنا  بطبيعتنا الفانية نحن الذين خلقنا من ...

بداية ، ورغم أنّ الموضوع سيأخذنا إلى تفرّعات متنوّعة ، سوفَ أضعُ موضوعي ،  بسبب طوله ، إلى أجزاء ٍ . فمعلوم أنّ كثرة الكلمات تصيرُ مملّة بعض الشيء لكم. سأنطلقُ في موضوع ” الوسواس الدينيّ ” من إتجاهين ، وسأتأمّل وإيّاكم في الموضوع :  الوسواس الدينيّ من جهة الصلاة وكيفيّة ممارستها ، والتي قد تؤدّي إلى ممارسات ٍ  وثنيّة ...

الثالوث صراحًة، عندما يُذكر الله الثالوث، تذهب بنا المخيّلة الى فوق، نفكر في  الله الثالوث وكأنّه شيء مفصول عنا، الثالوث فوق، ونحن في الأسفل نعيش ونفكر في  الله الثالوثي، هذا تصوّر آخر خاطئ وخطير ويسبّبُ الارتباك والحيرة، لا نقدرُ أنْ  نفكّر في الله الثالوث إلا فينا، لإننا نحيا، ونعيشُ الثالوث. فالإختلاف الموجود في  الله، هذا الاختلاف السري العجيب هو في ...

من الأهمية بمكان أن نعرف أن نشأة الأناجيل تاريخيًا، مر عبر مراحل عدة.  في أيامنا، الكتب تُكتب، في الماضي، الكتب كانت تمني (كلاوس فسترمن). لذا  لا يجب أن نفكر بالأناجيل ككتب أو كسِيَر نشأت في المكتبات وعلى طاولات  الكتابة. الأناجيل تعود أولاً إلى تقليد شفهي في الجماعة المؤمنة، ومن هذا  التقليد رويدًا رويدًا ظهرت الحاجة لتنظيم المتناقل وكتابته للحفاظ عليه.  ...

المسيحيّة، لا تعرفُ الله المجرّد المطلق والفلسفي، بل الله الثالوث الواحد.  (الله العلائقي – الوحدة والكثرة). ولا تقول أبدًا بتعدد الجواهر فيه، كأنْ يكون  هناك ثلاثة جواهر إلهيّة معًا، لكن، ما نقصُده، الجوهر العلائقي الواحد. الله، لا يمكن أن يُوضَع في إطارٍ وقالبٍ جامدين، أو كما تقولُ بعض الفلسفات  الحلوليّة، أن الله جُزءًا من هذا العالم الذي خلقه، فيُصبح هنا ...

لست عالما من العلماء المسلمين. فأنا لا أفقه القرآن نظيرهم، لكنّي على  علم أنّه لا توجد في النّصّ القرآنيّ أيّة لفظة لكلمة “عنف”. وفكرة الإسلام  المبدئيّة والأساسيّة في العلاقات بين البشر هي فكرة السّلم، والتّعاون  على البرّ، والتّقوى، في النّطاق الاجتماعيّ[1]. إنّ قصّة ابني آدم كما ترد في القرآن مهمّة جدّا في هذا السّياق، إذ  لمّا همّ أحدهما بقتل أخيه ...

إنّ المعضلة الكبرى التي نواجهها اليوم، هي إشكاليّة الحصريّة في الدّين  أو على الأقلّ عدم شرح بعض المعتقدات شرحا وافيا مُطَمْئِنا نظير مقولة  “إنّ الدّين عند الله الإسلام” أو “لا خلاص خارج الكنيسة الكاثوليكيّة” ممّا قد يكون سببا لفرض الدّين بالعنف الإقصائيّ أو الإلغائيّ. و”إذا أردت  أن تتحكّم بجاهل عليك أن تغلّف كلّ باطل بغلاف دينيّ” على حدّ قول ابن ...

تلتقي المسيحيّة مع اليهوديّة في القسم القديم من الكتاب المقدّس  المعروف بالعهد القديم، بيد أنّهما يختلفان بطريقة شرحه. والكتاب المقدّس  لدى المسيحيّين لا تمكن قراءتُه بطريقة حرفيّة وإلاّ أخطئ فهمه. فهو ليس  كتابا منزلا بل موحى؛ والكاتب المُلهَم عبّر عن اختبار شعبه بلغته ومفاهيم  مجتمعه[1]. هناك مع ذلك، آيات عديدة في “العهد القديم” تندّد بالعنف: “لاَ  تَتَسَلَّطْ عَلَيْهِ بِعُنْفٍ، بَل ...