| أختر اللغة |  |  |
“آخر عدو يُبطل هو الموت” (١كورنثوس ١: ٢٦). كل ما يخشاه الإنسان هو ما يقربه من الموت لأنه مفطور على محبة الحياة والحياة يشعر بها دائمة فيه. لذلك يخشى ما يهددها. وكل ما يسعى اليه هو ان يبعد عنه شبح الموت. لذلك تقول المسيحية: “المسيح قام من بين الأموات ووطئ الموت بالموت”. لماذا آثر ان يذوقه ولم يكتف بإلغائه بكلمة؟ ...
رئيس البلاد الذي الله يريده هو من كان حسب قلب الله. والباقي يزاد له. ان يكون كذلك يعني انه جمع كل فضائل الحاكم وانه لا يعوزه غير المثابرة عليها. هذا يعني اساسا ان يحكم حسب كلام الله. في هذه البلاد لا نكتفي بقبوله رئيسا صالحا. نريده حاكما. ربما كان هذا لأننا في نفوسنا نرتضي الحاكم العادل ولو استبد لأننا كنا ...
أمرّ بالناس وأراهم متعَبين، إنهم منشغلون بأنفسهم، وكل نفس مثقلة إلى أن ينجيها الله. فقط إذا نظرت إليه تنجو من ثقلها. متعبة النفس إذا غرقت في ذاتها. التعزيات قليلة أو ركيكة إلى أن يُنهضك ربك من كبوتك. ولعل الضجر من النفس مصدره أننا ننظر إليها ونغرق فيها. متى تكون النفس مليئة، معزية؟ هل تتلفنا كثيرًا، كل يوم نتعب من رؤيتها ...
فيما كنت أتهيأ للعيد حضر لي قول الله: “ما الإنسان حتى تذكره أو ابن الإنسان حتى تفتقده”… أمام حيرة الإنسان يقول الله عنا: “سأنزل اليهم وأسكن فيهم وأكون لهم إلهًا ويكونون لي شعبًا”. أصحاب اللاهوت يقولون: “الله قائم في ذاته”. هذا قول فلسفي، من العقل اليوناني. أما العقل العبري فلا يقول هذا. يقول “أكون” بمعنى سأكون لهم إلها. أي انه ...
يا يسوع الناصري لماذا دخلت اليوم أورشليم الزانية؟ أأنت بشر وتبتهج لموتك؟ “ها نحن صاعدون إلى أورشليم”. هناك سيتم الفرح كله بموت. حتى اذا تأملنا آلامك نفهم ان فيها كل التاريخ وكل الحياة. سمّر يا سيد عيوننا على صليبك لتنجو الحياة. سننسى كل أتعابنا في هذه الأيام التي خصصناها لحيك. نحتاج إلى صلبك لنفهم الحب. علمنا ان ندرك ان الفرح ...
حق الاختلاف مرفوض من البدء. ان يقول آخر شيئاً آخر هو ان يثبت نفسه، ان يقر بنفسه ذاتاً، ان يقول إنه شيء آخر عنك. هذه هي العداوة. والوحدة عند الناس التطابق وليست الاقتران. الاقتران يعني ان تقول إن الآخر آخر وهو موجود بذلك. الناس يريدون أمراً وطاعة ولا يريدون وحدة في الاختلاف أي شيئاً قائماً على الإرادة. في الوحدة لا ...
تجوع قليلاً في الصيام من الإمساك لتتروض على اشتهاء ما هو أعظم من الطعام، لتقتنع ان الرب خبزنا الدائم. لا يمكن ان تكون لك حياة روحية بلا جوع، بلا فقدان شيء من جسدك لكي تتلقى من ربك طعامًا غير منظور. الشبع استغناء عن الله. كل قصة الصيام انه فراغ تملأه بالله. ما لم تفهم هذا تكون بدلت نظاما طعاميا بنظام ...
لن تفهم شيئا من الصوم ان ظننته إمساكًا فحسب. تفهمه اذا شعرت انه اتحاد. قال أسلافنا الصيام لله. الإمساك بدء منتهاه الانضمام. ولكن الله يتروض الانسان من أجله. بلا رياضة ليس من رؤية. انه ليس إماتة لهذا الجسد العظيم الذي يقول بعض من آبائنا ان الله اذا خلقنا على صورته ومثاله لا يريد النفس المجردة فقط بل يريد الانسان كله ...
كل الديانات الكبرى التوحيدية وغير التوحيدية مارست الصوم واعتبرته تقربًا من الله. أظن ان الفكرة في هذا ان محبتك للخالق تقتضي ابتعادك عن الكون المخلوق وأساسه عند الإنسان الطعام. تريد ان تصبح أنت طعامًا لله اذ تبتغي الاتحاد والابتعاد عن طعام الجسد يبدو للإنسان اقترابًا من طعام الروح ووسيلتاه الصلاة والصوم. فإن كنا في الصلاة نطلب الله يبدو لنا اننا ...
في النصف الأول من القرن العشرين ومع احتضار الدولة العثمانية وأفولها، كانت الكنيسة الأنطاكية الأرثوذكسية تجاهد للخروج من الانحطاط الفكري والديني والروحي الذي كان يسيطر عليها. أما أسباب هذا الانحطاط فكثيرة، أولها الانحطاط الذي عمّ في الدولة العثمانية والذي لا يمكن أحداً أن ينكر تأثيره على كل الجماعات الدينية القاطنة في أراضي هذه الدولة. بيد أن أهمّ هذه الأسباب هو الجهل ...
الاتحاد الكاثوليكي العالمي للصحافة- لبنان اوسيب – لبنان