أرشيف الوسم : عدي توما

لنْ يكون الجواب بحسب النظرة التي يتداولها الكثيرون الآن ، بمجرّد نظرة  إيمانيّة روحيّة والتي تقول : “من يؤمن بالمسيح ، له الحياة الأبديّة” ،  هذا أمرٌ منتهين منهُ ولا شكّ في مصداقيّته . لكن، في هذا السؤال نريدُ أن  ننظر إلى الأمر بطريقة ٍ أكثر علميّة وواقعيّة ، ليس فقط روحيّة إيمانيّة –  إن أردنا القول . يحتلّ الموت ...

نحنُ في القرن الحادي (أو الثاني) والعشرين..! من الكلمات الجميلة والمهمّة للعالم الحديث: الاستيقاظ (اليقظة)  بالعاميّة نقول: يقرأ الممحي” وبالفصحى :يقرأ بين الاسطر. لقد بنى  المفكّرون المعرفة من خلال إطارٍ أطلقوا عليه إسم (القياســـــيّة): ولعلّ  هذا الاسم غامض ومبهم بعض الشيء. القياسيّة لا تأتي بجديدٍ للمعرفة  الدقيقة. القياسية هي إلقاء نظرة معيّنة على الأشياء تساعد على أن نذهب إلى  الأبعد ...

الآن سنتكلّم عن موضوع الصلاة ، وكيف ننظرُ إلى الله نظرة ً بعيدة ً عن  الوسواسيّة والصور المشوّهة والأفكار المغلوطة. الله ضمير المخاطَب لا يستطيعُ أبدًا أن يصبح ضمير الغائبْ .. هكذا قالَ جبرائيل  مارسيل . حين نتكلّم على الله بقولنا : هو ، لا يعودُ الكلام على الله بل على موضوع  فقط . الكثيرُ من الناس اليوم ، يتعاملونَ ...

شاءَ لوقا أن ” يقصّ علينا الأحداث التي تمّت عندنا ” لوقا 1 : 1 – 3 . هل هو  مؤرّخ ؟ نعم أو لا ، وفقَ المفهوم الذي نحملهُ عن التاريخ ، هناك إتجاهان :   – التاريخانيّة (historicisme) / وتقومُ في الميل إلى إعادة بناء أحداث الماضي  كما لو كنّا شهودًا لها ، مع حذف المسافة التي تفصل ...

الشخص المصاب بالوسواس الدينيّ ، يُسقط على الله ، الذي يلتجئُ إليه ، صوره  وإنعكاسات فكره ، والتي ستعودُ به إلى الزمن الذي به كان الإنسان يتخيّل الإله كــ ” الشمس ” أو ” الصاعقة  ” .. أوهل يكونُ الله وراءَ الشمس أو الصاعقة ؟ لا يدري .  مع الأسف الشديد ( أقولها متنهّدا وأشهَق ..) ، الوسواسيّ يُرجعنا إلى ...

بداية ، ورغم أنّ الموضوع سيأخذنا إلى تفرّعات متنوّعة ، سوفَ أضعُ موضوعي ،  بسبب طوله ، إلى أجزاء ٍ . فمعلوم أنّ كثرة الكلمات تصيرُ مملّة بعض الشيء لكم. سأنطلقُ في موضوع ” الوسواس الدينيّ ” من إتجاهين ، وسأتأمّل وإيّاكم في الموضوع :  الوسواس الدينيّ من جهة الصلاة وكيفيّة ممارستها ، والتي قد تؤدّي إلى ممارسات ٍ  وثنيّة ...

الثالوث صراحًة، عندما يُذكر الله الثالوث، تذهب بنا المخيّلة الى فوق، نفكر في  الله الثالوث وكأنّه شيء مفصول عنا، الثالوث فوق، ونحن في الأسفل نعيش ونفكر في  الله الثالوثي، هذا تصوّر آخر خاطئ وخطير ويسبّبُ الارتباك والحيرة، لا نقدرُ أنْ  نفكّر في الله الثالوث إلا فينا، لإننا نحيا، ونعيشُ الثالوث. فالإختلاف الموجود في  الله، هذا الاختلاف السري العجيب هو في ...

المسيحيّة، لا تعرفُ الله المجرّد المطلق والفلسفي، بل الله الثالوث الواحد.  (الله العلائقي – الوحدة والكثرة). ولا تقول أبدًا بتعدد الجواهر فيه، كأنْ يكون  هناك ثلاثة جواهر إلهيّة معًا، لكن، ما نقصُده، الجوهر العلائقي الواحد. الله، لا يمكن أن يُوضَع في إطارٍ وقالبٍ جامدين، أو كما تقولُ بعض الفلسفات  الحلوليّة، أن الله جُزءًا من هذا العالم الذي خلقه، فيُصبح هنا ...

مقدّمة : يُعتبر هذا النداء الافتتاحيّ، إعتراف إيمانيّ واضح. نتوجّه إلى الله  ندعوه “أبا”، وحالا نحدّده بالضمير” نا “. نؤمن أنّ الله هو أب، وهذا يعني  أننا “أبناء”. وكوننا أبناء للأب نفسه، هذا يعني أننا إخوة. في هذه الصيغة  الاستهلالية، نختبر إيماننا في بنوّتنا لله ، وبالتالي في أُخوّتِنا مع  بعضنا. يَعلَم الأبناء، أنه بإمكانهم أن يحصلوا من الأب على ...